放下烦恼，顿生清静心



有个人告诉我，他平常工作特别忙，老感觉到烦躁。一次病了，病得很重，他突然想，那么累干什么呢？好好休息吧。就在那一段，他觉得很清静。他说一生中只有这个时期心态特别好。后来身体好了，生活又回到原来的轨道，于是，又烦躁起来了。

好像是个玩笑，但里边含着奥妙。有时候你为一件事很烦恼，只要把这烦恼放下来，顿生清静心。

坦率说，只要对这一句话有悟性，就足以直指人心，见到佛性。你有一个不该有的烦恼、苦累压在心头，想开了，那时生出的清静心特别宝贵。体会到了这一点，就能理解为什么慧能讲“烦恼即菩提”。

菩提是什么？就是佛的智慧，就是高级的境界。

不要想一步登天，想一步登天是很大的累。

要善于领会人生的奥妙，通达透澈，融会贯通。

还要清静一点。超脱一点。要拿得起放得下。



每天早上醒来，都以全新的观念去对待生活



“复归于婴儿”是《道德经》里的话，这句话可不是开玩笑。

每天醒来的时候，都以全新的观念去对待生活，这就是禅的意识。有的年轻人才二十五岁就说：大局已定了。什么叫大局已定？三十岁不许说这话，四十岁不许说这话，五十岁、六十岁、七十岁、八十岁也都不许说大局已定。没有大局已定之说。

有的人快退休了，就说大局已定。这才叫真正的愚昧。你要是懂得没有大局已定之说，比什么都强。你想，有的人上班几十年，身体一直挺好，退休一年头发就白了。这叫什么呢？叫人生的不自在。老子讲得好，“复归于婴儿”，要真正在生活中领悟这句话。一个人要是被自己搞得思想不解放，心态不年轻，还谈什么修炼？有人说，人老腿先老，这句话是错的，人老心先老。

要使整个身心保持年轻状态。

要“复归于婴儿”。

每天早上醒来，都以全新的观念去对待生活。



烦恼即菩提



每个人的人生都不可避免地有着许多烦恼。

家里的事，工作的事，子女的事，老人的事，人事关系方面的事，各种各样的生活问题都给人带来困扰，这种情况下，怎样保持祥和的心态？

即使一个相当乐观的人，有时也免不了某些烦恼。烦恼，对于一个想提高境界的人来讲，是非常宝贵的东西，一个人想得大境界，完全没有烦恼的考验是一点缺陷。烦恼即菩提，烦恼是锻炼一个人的极好素材。

那么，怎样战胜烦恼呢？

当烦恼袭来时，你也许会想：我不要烦恼，我不烦恼。但硬压，往往越压越烦恼。怎么办呢？有这样四个字“不降而降”。你在烦恼时，要找到那个“真我”、“本我”，然后，用“真我”的眼睛去看待烦恼之心，任这颗心烦恼。你的“真我”会看到这样一个过程：烦恼之心如海浪翻腾，不可遏止，一波未平，一波又起，起起伏伏，你不动声色，冷眼旁观，突然，它落潮了。有过这种体验的人都会知道，当烦恼之潮落下去时，达到的境界几乎超过许多静心训练中得到的身心松弛与安详。

克服了烦恼，化烦恼为菩提，你的境界就有了长进。

在静中求静，比较容易，若在乱中求静，定力无疑要高一些；无烦恼时，放松安静是比较容易的；烦恼袭来之时，仍能放松安静，乃是更高的境界。



凡是咬咬牙才能下的决心都不是好的决心



一位对书法非常入迷的朋友问，我每天上班，只能在业余时间练字，现在可不可以辞去公职，整个投身书法修炼？

我告诉他，这个问题要自己来回答。当你这样问的时候，表明你还在犹豫，还下不了决心，你内心还在矛盾。你说只要咬咬牙，还是可以下得了决心的。你现在还有许多牵挂。你可能已经结婚了，可能有了孩子，还需要赡养父母，当你决心投身于书法修炼时，你靠什么生活？当所有这些实际问题没有解决的时候，怎么下得了决心呢？你来问我，我又怎么能帮助你下决心呢？

我以为，凡是咬咬牙才能下的决心都不是好决心，都不是水到渠成、瓜熟蒂落的事情。强扭的瓜不甜，瓜长在蔓上，必须用刀才能砍下来的瓜不是好瓜。

这是再普通不过的道理，但真正做到并不很容易。

说得透彻一点，对生活中的一切都要取自然态。讲一个笑话，就好像一件旧衣服，你已经不大愿意穿了，扔掉又有点可惜，舍不得，放到簸箕里又拿出来。那好，你就再穿两天。这天早晨一穿，“嘶”的一声，衣服扯了个大口子，不能再穿了，你痛痛快快地就把它扔了。你会很高兴地拿出一件新衣服来穿。这个选择就很好。这乃为自然。

相反，你怀着非常矛盾的心理去做一件事，勉强自己下决心，这个决心一般不会好。

就像年轻人恋爱，结婚的时候有些不心甘情愿，对对方不大满意，婚后很难美满。因为不安心理是已经预感到一些东西，只是理智一时难以理清。人为地掩盖，早晚会暴露的。



无聊不是淡泊



一位年轻人说，自从修禅以后，他班也不想上了，恋爱也不想谈了，家也不想待了，总之，什么也不想做了。他说，我已经能够做到无为了，但不知怎样才能达到无不为。

还有一位朋友，原本是研究绘画书法的，有了一点成就，接触了东方禅文化后，对人生，对绘画，对书法，都觉得索然无味，感到生活非常无聊，一门心思想进深山老林去修炼。他问：这是不是破除了执著，看破红尘了？

我说：这哪里是什么破除执著，而是进入了另一种执著，是误区。

朋友，无聊哪里是淡泊呢？对人生而言，无聊绝不是很轻松的感觉，它是很大的累，甚至是一件最痛苦的事情。许多退休者的第一苦恼就是无聊。

禅宗讲开悟，并不是想让人当一块石头。万物当中，石头是最无心的。不吃不喝，几千年、几万年地蹲在那里。人不需要修炼成石头，你也无法使自己变成石头。禅宗所讲的开悟，是生活的自然态、自在态、洒脱态。无聊是很不轻松的状态，不知道自己该干什么，心是没着没落的。没着没落与心无挂碍是绝然相反的两个概念。

那么，什么是好状态呢？

当你做了一件对人类、对亲人很好的事情，这件事你又做得非常自然，自如，艺术，得心应手，你会是怎样的心态？会很宁静、很光明、很轻松。当你感到无聊时，你的心在左右徘徊，与这种心态是一回事吗？当然不是。

禅宗讲契机相合，只有这样去体会和认识，禅才能与千百万人的生活真正契机相合，禅的道理才能为更多的人所接受。

禅应该使人更洒脱、更达观地生活和工作。

与此相反，都是执著，都应放弃。