近日，中国人民大学社会学所的研究者们做了一项访谈调查发现：有过一夜情经历的大多数是30岁左右，受过高等学历的白领,还有在校的硕士、博士研究生。
　　对大多数人来说，“一夜情”已经不是新闻。一夜情更多的发生在哪些人身上？是什么催升了一夜情的发生率？一夜情发生者心理有着怎样的爱情观、婚姻观、性爱观？一夜情的高频率发生给社会带来了什么样的影响？

　　发生人群：30岁左右，受过高等教育的白领，也有在校研究生

　　以往多发生在流连于酒吧、俱乐部等等场所的男女身上，现在则因为网络的发达而造成另一个高潮，而组成分子也由社会上的青年男女扩展到学校中的学生。在各种各样的网站的情感天地里，除了网恋以外，最常被讨论的话题之一就是一夜情。据网易广东站调查统计，中国人发生“一夜情”的认识途径，有34. 6%是通过网上交友，24. 4%是通过网站的聊天室(《在不纯真年代，我们寻找爱情》新周刊，文/是是)。而国内一家网络公司的调查显示，有近40%的网民有过网恋的经历，其中“一夜情”的比例约占一半左右。更令人吃惊的是，不少传媒报道上网偷欢者层次不低，大多数都是30岁左右，受过高等教育，各方面条件不错的白领，在校的硕士生和博士生也有不少。据零点调查公司的调查结果，中国互联网主流用户的明显特征是：30岁以下；高中或大学教育；中高层次个人收入；学生、自由职业者、合资企业管理人员、国家机关干部和办公室职员。所以，一夜情又叫“白领的快餐”。

　　社会原因：社会转型变迁，网络的发展，通讯方式的发达

　　有的学者认为“一夜情”的产生与中国处在社会的转型期有关。随着新旧体制的转型，经济的发展，中国人的生活在物质上越来越富足，但是精神生活的发展却远远落在物质生活之后。随着经济的发展，人们的居住密度越大，社会中人们的生存压力就越大、人际关系就越紧张、彼此就越缺乏信任，使人们出现迷茫和焦虑(《青年白领群“网络一夜情”现象的社会学分析》刘米娜)。而作为已经适应群居生活的社会人，却又渴望着人与人之间的交流和往来，这就促使一部分人寻找一种特别的、短暂的又无须后果的情感交流方式。性学家刘达临认为人们在性观念、性行为方面的开放，一个重要因素是改革开放之后受到西方文化的影响。

　　总之，大环境的变化、社会的变迁是一夜情、婚外情这些非“传统”两性关系趋多的背景。

　　不管是赫赫有名的大网站，还是鲜为人知的小网站，永远都离不开情感的话题。各网站为了提高人气纷纷增设名称暧昧的聊天室，无所不在的网络聊天室给生活中日渐冷落疏离的人群注入了些许的温情，也给那些“什么都不缺，独缺情人”的人们提供了网上钓艳的方便途径。据网易广东站调查统计，中国人发生一夜情的，有59%是通过网上交友、网站聊天的途径认识的。我采访的个案中的男主人公大都是通过网络联系一夜情。

　　昏暗喧哗的酒吧，酒精会让人们头脑发晕。人们在夜晚往往会变得比较感性而且脆弱，加上音乐、烟酒和令人昏昏欲睡的昏暗灯光。“今晚你一个人吗？”这是酒吧里“一夜情”最平常的开场白。对浪漫情怀有着特别渴求的女人的心理防线最容易被攻破，白天忙忙碌碌的都市男女此刻都变得脆弱而敏感。

　　通讯方式的发达，人们交流方式愈趋多样化，手机握在手里，打电话发短信，还可以随时上网，还有QQ、MSN、网易泡泡等各种交友的“即时聊”工具。网络公司为赚得更多的利润，开设各类名目的手机速配。“用手机把你的出生年月日发到××，可以为你寻找同年同月生的另一半”，“你希望在芸芸众生中找到她吗，只需发送××到××”。

个体原因：寂寞是都市男女


　　情感的最大杀手

　　我的访谈对象大多提到“寂寞”，都市中的人们终日忙碌，忙着生计，忙于事业，二十七八岁，正值年轻气盛，感情空虚又找不到填补，身体的欲望又需要发泄。感情的互相倾诉，生理上的互相需要，当你寂寞时可以上网、到酒吧，找一个“志同道合”的一夜情朋友过一夜。或者是追求“刺激”、“浪漫”，追求女朋友以外的不愿为人知的刺激。被访的男性大都没有女朋友或者女朋友不在身边，不和父母居住，“父母不管感情上的事”。

　　还有就是不为情感的寂寞宣泄，纯粹是解决生理上的需要，找小姐成本高而且还可能付出生命的代价(艾滋病)。即使同样是解决需要，但在大多数一夜情者看来，似乎招妓比一夜情更不道德。

　　“一夜情省钱啊，并且这种女人会干净一点啊。小姐很脏的”。

　　“一夜情是一晚上有感情，招妓就根本没有感情”。

　　“和小姐不算一夜情，因为她们不谈感情，纯粹是肉体和金钱的交易。我和那个网友的是一夜情，有个感情基础啊”。

　　还有的人对一夜情是一种被动的态度，一夜情对于大多数人来说毕竟不像婚姻一样普遍和体面。但是似乎又愿意去尝试这样刺激的消魂夜。


　　“对于一夜情我不会主动去找。要是碰上了我可能不会拒绝”。

　　“一夜情”者强调“性是一种快乐的事情”，“‘一夜情'纯粹就是为了肉体快乐。”这种观点强调的是欲望的满足，把满足人的生理需要作为性关系的惟一目的，抹杀了性关系的社会属性和社会本质。“一夜情”把具有深刻社会内涵的性关系，变成赤裸裸的肉体感
官快乐；把人的性行为，还原成动物的性本能，不能不说是对人的尊严的践踏，是对人类两性关系的亵渎。

　　婚姻态度：

　　希望有稳定的感情和安定的婚姻

　　社会在变，两性之间的关系也随着社会在变。结婚年龄普遍推迟，三十好几不结婚也不会有人说你是大龄青年，这次调查到的一夜情男性大都是二十七八岁。这个年纪是男性欲望比较强烈，但是往往由于事业等原因又是感情没着落的时候，所以人们倾向的是短暂的情欲发泄。在枯燥的日常生活中找寻“刺激”和“浪漫”。“不婚族”人数增多，我们可以同居，也可以试婚，这种实事上的婚姻形式愈为常见，但是我们不会去登记结婚。我们可以一夜情，我们可以过夫妻生活，但是我们只是陌生人。配偶双方社会、经济地位，以及年龄、外貌等不再有模式。婚姻中双方的关系更为平等，很少有人强调门当户对，但是一夜情者却大部分都坚持自己的“品位”。

　　“如果她不是白领的话我也就不会过去了。她还是比较清秀的，不然的话我也不会和她一夜情”、“她长得好看，不然我也不会了”。

　　外遇更为常见，但对婚姻的破坏性却降低；离婚率急骤增高，无过错离婚、良性离婚、协议离婚成为主流。有些有过一夜情经历的人，似乎也不认为一夜情是一件见不得人的事情，既然是平常事，那当然不会影响婚姻，所以如果对方要知道的话，还是会告诉他。

　　几乎没有例外的是，在我调查的这些有过一夜情甚至是热衷于一夜情的人，都希望有稳定的感情和安定的婚姻。不管以后是否能做到，但是都表示婚后不会再主动去寻找一夜情，除非婚姻发生“状况”，否则都愿意对婚姻、对配偶忠诚。“我相信婚姻啊，我肯定要结婚的......我要有女人就不必要出去乱搞了”。“我需要婚姻，不需要一夜情”。

　　“我也希望有女朋友的，我还是想有稳定的感情，而不是天天一夜情”。

　笔者观点：性权利必须在社会规定和允许的框架内实现


　　人类的性关系不是单纯的自然关系，而是高度社会化的一种社会关系，折射出整个社会的政治法律制度、道德和美的文化传统以及婚姻制度和民族风情等。性的社会属性，使人们的性关系中除了性吸引、性渴求外，还具有了好感、赞赏、尊重、关心、爱护、责任、义务等思想感情和道德因素。性的社会属性，使人类的性关系脱离了自发性、盲目性，具有了社会规范性和规定性，具有了道德和法律的意义。这种社会化的性关系，才是理智、道德、有益于社会和个人发展的性关系。

　　“一夜情”赞赏者认为，“一个人一生换了很多性伴侣，他也不一定就是坏的”，一夜情并非“道德沦丧”。他们认为“一夜情”是人的一种权利，“不管是男人还是女人，都有权利和陌生人去做”，因为法律没有明确制止。

　　拥有性关系、性生活，确实是成年人的一种权利。但是，性关系的权利不是孤立片面的，它与性关系带来的各种义务密切联系。人们在享有性关系权利的同时，必须承担由性关系所带来的相应的各种义务：一、享有性权利，必须对性关系的异性对象，承担关心、爱护、忠诚、扶助的义务；二、享有性权利，必须对性关系的结晶--子女，承担抚养、抚育、教育、呵护的义务；三、享有性权利，必须对性关系的社会和法律形式--婚姻家庭，承担维系、加强、巩固、保护的义务；四、享有性权利，必须对性关系的存在空间--社会，承担服从社会规范、增进社会安定、推动社会文明发展的义务(《对“一夜情”的伦理透析》，安云凤)。“一夜情”所说的权利，就是满足自己的生理需要，得到肉体和感官的快乐，完全没有对他人和社会的责任及义务。这种只有个人利益，没有社会责任，只有享受，没有付出的权利观，形成了一种无义务的权利。

　　性权利要受到社会道德、民族传统、风俗习惯的影响和制约，并且要获得民族的、社会的舆论支持和心理认同。因此，任何人的性权利都不是随心所欲、为所欲为的行为，而是有社会规定、规范和要求的。它必须服从社会的法律和道德规范，必须符合民族传统和风俗习惯。一句话，性权利必须在社会规定和允许的框架内实现，必须以不损害他人和社会的利益为原则。

　　结语：性专一、忠贞不渝始终是我们主流性道德所提倡的社会信条

　　“一夜情”通常是指发生在两个陌生人之间，短暂的亲密接触，无须了解，也无须责任。通常仅只一次，也可能是有限的两三次，强调双方均基于性欲求的特点，拒绝感情与责任。一夜情因此又被称为“一夜性”或“艳遇”，以显示其没有爱情介入的特性。“一夜情”对人们的性观念形成新的冲击，也是对配偶的不忠，给传统的家庭模式带来危机，是对传统家庭模式的一种颠覆。一夜情重性轻爱的特点注定了它是一种不正常的性取向，随意的性观念会使年轻人丧失对社会、对家庭、对配偶的责任感。


　　虽然对社会上一些“不太传统”的性行为，人们态度都比较开明，但是屡发性的多性伴行为和卖淫嫖娼行为毕竟不利于社会文明的进步，尤其是通过“一夜情”、多性伴以及卖淫嫖娼所传播的性病、艾滋病，对社会、对后代更是贻害无穷。屡发的“一夜情”和多性伴，给个人、婚姻、家庭以及社会带来的危害性是显而易见的。大多数情况下它只有生物性的欲望和冲动，没有社会性的情和爱、责任和义务，并且它也违反了一夫一妻的婚姻制度。它终究不是一种稳定，长期的性关系，与传统大相径庭。虽然一夜情在某种意义上有它的积极意义，但毕竟不会成为社会的主流。

　　总而言之，性专一、忠贞不渝始终是我们主流性道德所提倡的社会信条，无论哪种形式的一夜情都是非常轻率、幼稚和危险的，是有悖于道德和法律的。
个案访谈


　　何某北京某著名大学研究生二年级

　　一夜情？去年、今年都有过啊。那时候也没有女朋友啊，当然是网上认识的啊，见了面有感觉就一起玩玩，然后去住宾馆了。

　　我的一夜情次数也就几次。我理解的就是两个人见了面，彼此还有点感觉，但觉得并不合适长期发展，不发展又觉得浪费资源，既可以满足享受对方的需要又没有什么负担。

　　我相信婚姻啊，我肯定要结婚的。我要有女人就不必要出去乱搞了，何必呢，经常出去玩很辛苦的，我肯定可以做到对婚姻的忠诚。不过找老婆要很慎重的，老婆的要求很高，不是一下子能找到的。女人就很容易，差不多就行。

　　性和爱显然是可以分离的，性只是日常生理需要，好比肚子饿了要吃饭一样。爱是比较神圣的，需要缘分、感觉、时间的积累、情感的积淀。

　　F 27岁司机北京人

　　对于一夜情我不会主动去找，要是碰上了我可能不会拒绝。

　　如果她长得比较丑，我不会接受。人人都有爱美之心，不漂亮也要长得看着顺眼才行啊。呵呵，人也只是高级动物，人应该忠于自己的情欲。生理的需要不是说应该不应该就能控制的。

　　有女朋友也可以找一夜情啊。一夜情很刺激啊，很浪漫，和跟女朋友一起不一样。我的一夜情不会告诉女朋友的，我没有要求老婆一定是处女，相爱就行了。

　　为你疯狂(网名) 大四 24岁 男生 北京某民办大学

　　我是学科学社会主义的，常来这里的(某情感聊天室)。呵呵，不只是想一夜情，多夜更好。我有女朋友，我的“一夜情”当然不会让女朋友知道啊。不是内疚，而是因为避免让任何人伤心是我的做人准则。

　　有时诱惑难以抗拒，色注入胆，胆子就会大了起来。只是普通物化反应，我的一个研究方向。婚姻或者说家庭对社会的稳定作用是任何法律所不及的，所以再先进的社会制度，都会保护婚姻。我相信婚姻，当然也相信稳定和谐的婚姻，它也是我的追求。

　　其实社会是多元的，不能只向着一个方向。我现在正想把我所谓的女朋友甩掉。女孩子越懂事越美丽，每个男人都喜欢成熟的女人吧。我不介意女朋友或者妻子是不是处女，只要两人相爱就可以了。

　　王某 26岁 北京某公司建筑工程师 某著名大学毕业

　　我就一次，是上个月的事情。和网友，一开始并没有想过一夜情的，我不是那样的人。那晚她给我打电话说很难受，我去安慰她。开始我们一直在聊天，我去她那儿从8点聊到晚上1点多。后来她说让我别回去了。当时我做了激烈的思想斗争，后来肉体战胜了思想。

　　在没有谈恋爱之前我有处女情结的，后来就没有了，因为觉得感情是最重要的。婚后我会告诉我妻子的，我是个透明的人，不想隐瞒什么。这个年代一夜情很多，是社会变了，人是随着年代改变而改变的，以前同居的人很少，可现在呢？肉体是人的本能啊。我觉得这是两个人自愿的事情，性在中国就是一个都不想谈的话题，但以后会不一样。我希望有女朋友，有稳定的感情，不是天天一夜情。

　　男 不愿透露个人信息

　　我搞一夜情就怕碰到处女，我不和处女做的，什么都不懂。男人也要享受的啊。谁说希望自己老婆是处女，我就不要处女做老婆。

　　我现在没有女朋友，我的“一夜情”经历不多。一夜情是一晚上有感情，招妓就根本没有感情。说一夜情，对一个不认识的人有一夜的感情，其实也就是相互需要。可以这么说，和吃饭一样，都是人的正常需要。