要知道悟空为嘛姓“孙”，先听个法国大作家巴尔扎克的故事。

　　那是1840年的一天，戈日朗收到巴尔扎克的信，说是第二天下午见面。对时间极为吝啬的巴尔扎克约朋友出来，一定是有重大的事。到了地点，巴尔扎克告诉戈日朗：正在写一部中篇，各方面全都满意了，就是主人公的名没有想好，这个名已经折磨他好几个月了，现在只好请朋友帮忙想想办法。戈日朗想了半天，说：“大街上有写着各种姓名的门牌，也许从中能找到合适的人名。”于是两个人在巴黎大街小巷转开了。花了3个多小时，跑了20多条街，看了3000多个牌子。终于在一扇门前巴尔扎克停下了，他跳了起来，“有了有了!马卡，马卡，就是这个名!”当晚，巴尔扎克睡了一个好觉，因为他为自己的小说主人公找到了一个恰当的名。

　　巴尔扎克每天写作17个小时，3天就用光一瓶墨水，时间对于他就是黄金，可是他在一个人物的名上付出这么多的精力，可以看出，作品中的人名，对于作家来说是多么的重要。

　　岂止是巴尔扎克，每一个优秀的作家都曾为自己塑造的人物取名而费尽了心机。

　　书归正传，还是说说为什么偏让悟空姓“孙”。孙悟空何许人也?这是学术界争论不休的问题。鲁迅认为孙悟空是中国古代传说中的一个猴样水神，叫无支邪。胡适则说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。”郑振铎说：“孙悟空的本身似是印度猴中之强的哈奴曼。”孰是孰非，由专家争下去好了。关于老孙的姓名，在元代已经有了一折杂剧叫《齐天大圣》，这时已经有了“齐天大圣”。元末明初说书人的话本中，这猴子已经姓孙了，称为“孙行者”，更加人格化了。原来这“孙”字源于“猢狲”，“猢狲”是猴子的别称。取其“狲”，去反犬旁，成为“孙”。“孙”作为姓，对猴子也是恰如其分了，这就更像是中国的了。到了明代中叶吴承恩给老孙起了正式的名“孙悟空”。当然，这“悟空”只是法名，老孙从小没爹没娘，是从石头缝里蹦出来的，也就没有乳名、学名、字号之类的东西了。

　　猪八戒可是纯粹的国货。传说，吴承恩的家乡江苏淮安有个二流子，名叫朱八，又懒又馋，又爱偷偷摸摸的。吴承恩觉得朱八这种人经过磨练才能变成好人，世人应以朱八为戒，别学朱八。这才结合野猪精的故事，取名猪八戒。

　　悟空、八戒的得名，说明了作家选用人名用意是极深的。

　　我国古典文学的巅顶之作《红楼梦》，“一姓一名皆具精意”，全书写了975个人，其中有姓有名的732个。这700多个人名，个个有讲究，个个凝结着作者的心血。

　　出场最早的贾雨村和甄士隐，他们虽非主要人物，但二人的姓名却是《红楼梦》的主旨所在。“贾雨村”谐音“假语存”，“甄士隐”谐音“真事隐”，假语存焉，真事隐去，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，已经通过两个人名暗示给了读者。霍启，这个人物一出现，果然“祸起”，甄士隐丢了女儿，继遭火灾。甄家丫环娇杏，偶因一回顾，便为人上人，“侥幸”做了贾雨村的夫人。英莲自幼被拐卖，她的一生确实是“应怜”。小乡宦之子冯渊，平白“逢冤”，被薛蟠活活打死。贾府的清客詹光，单聘仁、卜固修，则是一帮沾光、善骗人、不顾羞的家伙。而粮房书办是詹会(沾惠)，贾芸的舅舅干脆就叫卜世仁(不是人)，贾化是满嘴“假话”。单这些名字，就勾画出一幅群丑图。而贾家的四位小姐：元春、迎春、探春、惜春，则是“原应叹惜”。第五回中有首诗“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。”从字面上看，“子系”就是“你是”，是谁呢?是迎春的丈夫孙绍祖。“子系”合起来，正是繁体的“孫”字。第五回又有一首诗“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰；如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”“桃李”隐“李”，“完”与“纨”同音，“兰”指贾兰。这首诗是说：李纨年轻守寡，教子贾兰读书，最后却是一场空。薛蟠是个不学无术的花花公子，他过生日宝玉准备送他一张画，薛蟠笑着说：“你提画儿，我才想起来，昨儿我看人家一张春宫，画的着实好。上面还有许多的字，也没细看，只看落的款，是‘庚黄’画的。真好得了不得了!”宝玉听后不觉大笑。原来薛公子把“唐寅”念成了“庚黄”。真是个大草包。

　　宝玉、黛玉、宝钗、妙玉，这四个人是《红楼梦》中最为关键的人物，这四人的名，更是独具匠心。“宝”、“玉”二字，将四个人的名相连，你中有我，我中有你，相互矛盾，相互依存。