中国古代有“修身养心”之说，试图从宁静淡泊之中求得肉体和精神的健康。而古老的印度教和佛教则提倡“苦行”，企图以牺牲肉体，使肉体遭受非人的折磨而求得“灵魂”的安慰。
 　　现代的人已无法从一个侧面，对这两种身心平衡的观念作出恰如其分的评价，这两种观念里，是不是包含放弃？
 　　我寻找着人类关于放弃的答案。
 　　想起法国思想家卢梭的一个哲学命题：“人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中”。理顺着卢梭的思路，抚摸着人生的一个个斑驳，我想，放弃，原来是缘于一种无奈。
 　　人之初，性本善。还是人之初，性本恶。这永远是儒道两家思辩的话题。
 　　但我相信，人类生来就有无穷的欲望，权力欲想使自己成为统治者，财产欲想使自己成为亿万富翁，荣誉欲使人们想成为名垂青史的大名人，爱欲使每个人都想有一个或数个最漂亮的最知己的配偶，生命欲又使每个人都想长生不老。欲望真的是无穷的，好在人类还有放弃。
 　　放弃，缘于无奈。当你吟诵了王维的“明月松间照，清泉石上流”，你能把这位归隐者不平静的心襟完全忘怀吗？当你读到陶渊明的“雄发指危冠，猛气冲长缨”，你能想到他就是那个“采菊东篱下，悠然见南山”，身居世外桃源的仙人吗？
 　 “跋涉过生命里最为幽暗的路，你像一盏灯，温暖而柔和地在路的尽处等我。”如果在你的生命里有这样一盏灯，你还会放弃吗？
 　　放弃，缘于无奈。在人类生命的长河中，对爱的放弃也许是最凄婉、最壮观的风景了。我想无论男人和女人，对爱情会像对酒一样，喝下去也许因晕眩而幸福，也许因晕眩而痛苦。
 　　看过一部外国影片，记得一个难忘的情节：一对夫妻在圣诞节的夜里即将分手了，夫妻俩黯然相对，女的说：“我们不再相爱了”。男的说：“是的”。他们默然地拥抱在一起，凄楚而又温柔。窗外的夜空，一朵朵礼花在静静地绽放，在天幕中留下一道道烟痕，转瞬即逝。
 　　有的夫妻是走不到白头偕老的，在我们身边这样的悲歌已太多，如果要放弃，平静而理智的分手，是不是最好的选择？
 　　在我们的感情生活中，常常会遇到一些突发的事件，那时候，你可以跟随着自己的情绪去发怒，去抱怨，也可以面带微笑，把干戈化为玉帛。有一句话说的好“让人感到不舒服的往往不是远处的高山，而是鞋底的一粒小沙子。”日常生活中的小烦恼和坏心情，就如鞋里的一粒小沙子，你不及时的清掉它，它就会积累起来弄疼你。
 　　无形的风吹来一丝温馨的记忆，多变的云留下一段缠绵的往昔。
 　　读过叶芝的诗，喜欢这位犹豫的诗人。我不知道毛特·岗为什么会放弃叶芝，猜不透这其中到底有什么样的无奈。
 　　1889年，诗人叶芝与美丽的女演员毛特·岗相遇。对于他第一次见到毛特·岗的情形，叶芝后来这样写道：“她伫立在窗畔，身边盛开着一大簇苹果花；她光彩夺目，仿佛是洒满了阳光的花瓣。”叶芝一生都在爱着毛特·岗，毛特·岗却拒绝了叶芝。她在1903年嫁给了爱尔兰军官麦克布莱德少校，但她的婚姻却失败了，当这场婚姻出现灾难性的波折时，她依然拒绝了叶芝的追求。叶芝的诗在眼前跳荡，过了百年之后的今天，依然是献给恋人的最佳表白：“当你老了，头白了，睡思昏沉　/　在炉火旁打盹，请取下这首诗歌　/　慢慢读；回想你过去眼神的柔和　/　 回想它们曾经的浓重的阴影；多少人爱你年轻时的欢畅　 /　 爱慕你的美丽；只有一个人爱你那朝圣者的灵魂　 /　爱你衰老了的脸上的痛苦的皱纹。”
 　　我为叶芝而感动，也为毛特·岗的放弃而无奈。
 　　天空没有飞鸟的翅痕，但我已飞过。这就是那个以流畅隽永的文笔留给世界美好回忆的三毛。
 　　三毛放弃了，撇下在感情上懦弱的西部歌王，但这放弃的代价是不是太大？她放弃的是生命。触摸着三毛的文字，也把自己融入了那字里行间跳荡的奔放。放弃，实在是缘于无奈。
 　　这个世界上，有多少个无可奈何泪眼回眸的时刻，我清晰地听到依稀的呼唤，那是人们在远处的依依惜别。也不敢再回头去望，我怕那里有太多的伤感让我流泪。
 　　不知是哪位歌手的歌声在风中飘荡，“有多少爱可以从来，有多少人愿意等待……”既然相爱，便是有情，既是有情，何不给它一个离完美最近的过程和结局呢？
 　　我忽然想擦亮阿拉丁的神灯，对神灯轻轻的说：如果要放弃，就请神灯给世人一个更完美的放弃吧。