愿意娶宝钗还是愿意娶黛玉？又看到这个花痴问题。又不是挑选商品，都不需要先问主角愿不愿意？人家得答了愿意，才可以宣布互换戒指吧？

　　 看毕加索的肖像画。毕哥总是在一个平面上多角度多侧面展示模特儿的主要气质特征。初看相当怪异，对比看却极其神似（这是何道理？想不通）。有幅他为第一任妻子奥迦作的肖像画到是中规中矩。主角神情温柔，娴静，整体的感觉修长柔美而优雅，甚至含带着几分的柔弱。而作为底本的相片，黑白的，现实社会版的奥迦，神情暗透着三分严厉，眼中缺少了柔和的光芒，体态稍偏于健壮。相片经由画家再加工，出来的效果却如此的不同。难道这就是传说中的理想和现实的差距？画作中不再是被岁月与情感磨砺过的女子，不再是纠缠于生活细节的妻，是画家理想中的情人，温柔美好而年轻。
　　 其实是由那个花痴问题再次想到了“钗黛合一”。如何合一？怎样合一？应该就如同毕加索的肖像画吧？一个是理想一个是现实，钗黛根本就是一个人。现实生活中每一个女人的角色是混杂而多样的，女儿姐妹妻子或者母亲，当然还有无数的社会职业角色，因此在不同的时空和对象面前，性格应该是有差异的（哈！似乎在讨论多角人格！）
　　曹雪芹把一人分化作两人来写，不是没这个可能。黛玉是合于理想的，叛逆的，孤傲的，敏感的，青春的，但是不可能容于现实。宝钗是社会的，有城府的，善于掩饰个性的，左右逢源的，老成的。婚前，没有生存压力没有家庭责任，因此大多数时候她是黛玉，只在一些特别的场合她会是宝钗。而婚后，要在贾府这样的环境中坐稳宝二奶奶的位置，要和琏二奶奶平起坐，黛玉显然行不通也是不能存活的，性格中的宝钗随岁月的磨砺而最终占据主角。
　　对中国女子曾经最宣扬的似乎是温良贤淑。宝钗算是相当楷模的女子，直追贤妃班婕妤。处处恭顺不失礼仪，是儒家教化下的贤德女子，唯一失却的是人的本真。班婕妤的皇帝丈夫最初十分喜爱她，外出时要求与她同车而行，班婕妤温婉的拒绝了，并上升到君王大事的高度提请皇夫自重。在朝为君在下为夫而已，处处以君王仰之苛之责之，任是神也会烦啊，所以最后赵飞燕姐妹才会以率直不羁而夺其所爱的吧？妃的身份重要还是妻的身份重要呢？（不过，那时候的皇家上班也没个朝九晚五的，皇宫前院办公后院休息，工作和生活还真是分不清）
　　由班婕妤可反观宝钗最终的结局，没有飞燕的出现，但宝玉当初热爱的那一个率真的林妹妹，在生活和家庭的双重挤压下已经永远消逝了，只留下一个贤德温良善于掩饰本真的宝钗，处处以现实功名要求丈夫的宝钗，再遇上宝玉这样一个没担当爱幻想的男人，婚姻注定是个悲剧。
　　钗黛合一，曹雪芹笔下其实就是一个女子悲剧的一生而已。二美兼一，只是男人的幻想，她被曹雪芹定格为了上 吊的秦可卿。看人毕哥，眼瞅严厉的首任妻，绘着自己理想中的爱人，那，就是传说中的钗黛合一。所以，娶的林妹妹还是娶的宝姐姐，主角主要特征和个性待定，关键在于你自己当不当宝玉！