我的感慨是很深很深的，我在空间里那样浅薄和浮躁，给唐山《唐山大地震》送上那些词藻，就是因为，我觉得的，当下的国人，如我这样的人，其实并不少，也都积郁了太多太多难言的悲情，正需要一种智慧之力，引领我们走出来。
我之能从这种悲情状态中走出来了，也就希望其他的人们也能走出来。不是说我的感悟超出人众。但的确，我的感受特多，依我的理解，虽说是唐山大地震，其实既是在说天灾，也是在说人祸，对于渺小的百姓来说，都如覆巢，都如灭顶。而这一百多年，这样的天灾人祸，也实在是太多了。找谁算账呢？对象并不明确。即使找到对象，算也算不清楚啊。即使算清楚了，谁又能够给你赔偿。
即使有了赔偿，谁又能重新开始，将自己的人生再过一次呢？
但是，人如果内心有积郁，有怨气，就不但自己的状态不会好，也会让别人过不好。社会中也就会积郁弥散着这样的的怨气和戾气。
电影里，我听到的最深刻的话，也就是一句最平易的话，但现实中我们最想躲避不愿使用的话，是：“对不起”，“对不起”。我听着这句话，就止不住流泪。
电影里，上一代的人，如陈道明演的养父，徐帆演的母亲，都让我落泪。我们也已经长大了，我们需要亲自尝试做这样的父母。
徐帆演的母亲还说了这样一句话：“假如我过得桃红柳绿了，我对得起你和你爸么？”（大概）这就能解释她的所有言行，她在极为两难的状态下作出救弟弟的抉择，选择一辈子过最简单而平淡的生活。她甘心为性命之交的丈夫一辈子守灵。
有几次“对不起”。其实不是自己的错，但也要说出来，真的对不起。一次是徐帆对她婆婆说，全家人只有我没事，对不起。一次是张静初演的方登——也就是王登，对她养父说，对不起，对不起。最后一次是她对生母说，对不起，对不起。我都抑制不住自己落泪。
不在乎对错，不是是非不明。但我们如果内心有愧，就不要苦苦撑着，还是说出来吧，对不起，真的对不起。
如果说，我从张静初身上看到了我的影子，我可能是自作多情了。唐山大地震，其实只是中国社会历史若干大地震中的一个。处在这些社会人生地震中的人们，渺小直如草芥。所谓天地不仁，以百姓为刍狗。理想虽然高扬，但现实就是如此，所以大家过得太不容易。
虽然都不容易，但大家都在坚持。然而虽在坚持，心中又怨气郁结。
所以，太需要一种慈悲，一种智慧，引领大家从这样郁结的怨气中走出来。
比如，你我都需要像陈道明所扮演养父那样的的慈善和包容，你我都需要徐帆所扮演母亲那般的担当和承受。我们还特别需要方达那样的拼搏和直面自己命运的勇气，我们只能靠自己的努力去改善自己的处境。
方登的内心郁结最多也最沉重。因此，她的道路也最为艰难最不顺畅。但她也能对有恩的人们，如养父和生亲，真诚的道歉。对不起，真的对不起。
对我来讲，这是部充满智慧的电影。它在很多方面，对我来说，都具有示范和榜样的作用。那几次“对不起”，所昭示的心胸与通达，都让我生惭愧心，更让我感觉到，即使走投无路，也有通达之路，人生四面八方，处处皆有春天。即使春天未到，春天终将来临。既然如此，没有什么不能原谅了。
电影昭示出一种可能的方向，一种可能的人生状态，一种急需的坚实基础，那么，没有什么是不可以放开的了，没有什么是值得逃避的了，没有什么是不可过去的了。所以，我们也可以原谅，也可以承受。带着我对自己成长史的梳理，我很感谢能有这样一部电影，所以我对它极为推崇。这个电影，我看到了很多内容，可能还没有完全消化，但我性急，我说，我看到了不怕，不用怕，不用畏惧，不用躲避。
我看到了般若波罗蜜多。我看到众生皆有佛性。
我看到，菩提萨埵，以般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
我看到，三世诸佛，以般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
我看到，是故般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。