人类千古追寻的爱情，即是一种理想。爱情是人类构画的精神图景，她已从生理行为中脱颖而出。事实上，人类的一切精神向往，无不始于一个“爱”字，而两性间的爱情堪称其先锋，或者样板。爱情，这一人皆向往并千古颂扬的美好情操，何以要限定在两人之间？只因其中有个“性”的问题，性的什么问题？性的禁忌！性，这一生命不可或缺的行为，何以让人如此惧怕，以至于要严加防范？马虎不得？
性，既说它马虎不得，它又在自由的名义下多有作为，渗透于娱乐、表演，甚至艺术之中。然而，无论如何自由，性还是逃不脱其天赋的限制。比如裸体舞者，穿上了一袭名为艺术的“裸体之衣”，此衣无形，却如壁垒森严；其舞无声，却宣告了一道不可跨越的隔离。性，在专事繁衍后的千百年中已然成长为一种语言。可以是爱情的表达，或者是无爱或不爱的表达。太过随便的性行为，不过就像聊了回闲篇，说了顿废话，与爱情毫不相干。对性事的蓄意不恭，则是一份明确的毁约声明：既往的爱情已告终结。
所谓“冲破隔离”，绝非目力所及的有形隔离，因为世上最不可轻易袒露、随便敞开的不是身体，最为隐蔽的是心！只有心不善娱乐，常陷于孤独；心无法表演，表演的是身体。刀枪之战铠甲尚能抵挡，心灵之战如若不得隐蔽，恐怕只落得鲜血淋漓，千疮百孔。
既然上帝以分离的方式创造了人类，我们便幽怨不得。有数学家说：“像我们这样有局限性的生物……深深的不安来自我们对一切无穷的东西完全缺乏自信。”然而，若不分离，安得有限？若无有限，怎涉无穷？于是，被分离的一半与另一半便欲海情天地渴望着团圆。但团圆之路何其艰难？危险丛生！于是所有的心在相互渴望中形成强大的爱的势能！——上帝成就了人间的爱愿。
所有的爱情都具有冒险性。古今多少志士曾冒险试探，以为性即是爱，哪知，性完全可以仅仅是性，冒充、顶替的爱，却不见夏娃。这哪是为了团聚的分离，明明是加固隔离的一次次“快餐”！幸好情人们通情达理，只甩下一片冷漠，便各自消形于茫茫人海。如今的“爱情”似都已沧桑历尽、荣辱不惊了。此理想之衰微，还是理性之成熟？
爱情是理想，婚姻则是法律。理想是从不封顶的精神上线，法律是不可违背的行为准则。爱情的理想本质令其不能安守现状，便有了进一步超越的梦想。
所谓“天赋人权”，比如生存之权、追求幸福之权，便是天赋的人权。这便是终极答案，是人的天赋品质。叛徒，最是理想暴力的牺牲品。然而，叛徒的处境，似少有人关注。其实，叛徒多是良善之人，既具正义感，又有一颗向爱之心；正义感使之不忘匹夫之责，向爱之心则令其不忍连累无辜。但能够指责叛徒的只有两件事：一是怕苦，二是怕死。但这难道不是人权吗？正义者缘何正义？不就是要铲除那些给人以苦、送人以死的暴政和恐怖之徒吗？人人都有成为叛徒的潜质！“文革”中的暴力，究其实，打人者多是为了表现忠勇，而所以要表现忠勇，不过是不想做挨打的人。
《动物世界》中有句片头语：“有一天，当所有的动物都冲出牢笼，走向它们远古的栖居地，那一天便是野生动物的节日。”这大概也是叛徒的心声吧。动物的牢笼是有形的阻挡，人的牢笼是无形的隔离。有形阻挡的摧毁可期于人性之良善，无形隔离的消除却要仰仗神光的照耀。理想的位置正与艺术相近，艺术不可以没有，正如梦想不可以或缺。愿我们每一颗仰望理想之心灵在艺术的时空中得到慰藉。