前些天，朋友跟我提到一个人，讲了几句他的事，读了几首他的诗。朋友柔缓平静的娓娓道来，我，却在还没听完时已是满脸清泪。

这个人前半生狂放不羁，后半生扑朔迷离。这个人诗情满腹，才华横溢。这个人敢爱敢恨，矛盾叛逆。这个人只愿拈花一笑，舍弃金身不求。这个人为爱而生亦为爱至死。

这个人，就是仓央嘉措。

仓央嘉措，一个对很多人来说非常陌生的名字。一个本身就蕴含并昭示着不幸与悲苦的名字。我想，如若可以选择，他也宁愿自己不是仓央嘉措吧。

朋友在梦中与他相识。

云南一行，在噶丹松赞林寺的那个晚上，朋友做了一个梦。梦的内容大部份已经记不清了，只记得一条陌生的街，和留在街上的三个符号。而后猛然惊醒，就随手把那些符号记了下来。

后来，寻问深谱藏俗之人才得知，这三个符号所指的是一个地名——帕廓街。

一条遥远的，陌生的，神秘的，位于西藏的老街。因为这条街，朋友闻听了一个发生在久远年代的口口相传的凄美故事。而这个人，仓央嘉措，就是这个故事的主角。

他与一名美丽的女子相爱，夜夜与情人幽会在酒馆。那家酒馆，就在帕廓街。只是造物弄人，他注定是个不该有爱的人。潜心理佛，欲求金身又岂能贪恋私欲，羁绊于儿女情长。于是，在情人面前，他是男人。在佛祖面前，他是僧人。

他，就是六世达喇。

我想，他应该是矛盾与痛苦的吧，不然怎会写下这样的句子：

“自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间哪得双全法，不负如来不负卿？“

我想，他亦是狂热与幸福的吧，不然怎会与情人订下如此盟誓：

“问问倾心爱慕的人儿，愿否做亲密的伴侣？答道：除非死别，活着永不分离！“

日复一日，爱情与佛法便在痛苦与矛盾中并存，在昼与夜的轮换中交替。白天，在布达拉宫，他是万人景仰的持明仓央嘉措。夜晚，在拉萨城内，他是贪恋红尘的浪子宕桑旺波。

“守门的狗儿啊，你比人还机灵。别说我黄昏出去，别说我清晨才归。“

只是世上果真没有两全事，他们的爱情终究还是被发现了。一日大雪，执事随着脚印追查到了仓央嘉措的足迹，于是昭白天下，尽人皆知。

为了爱，为了自由，仓央以死相逼。他跑到日喀则找到五世班禅洛桑益西，跪在札什伦布寺门前大声叫到：“你给我的袈裟我还给你，你加在我身上的教戒我也还给你，请让我过普通人的生活吧。“此事被当时的朝廷得知，康熙帝下旨撤消他达喇的封号，押解至北京。

而他的情人，那个美丽的女子，则做了权势与政治的牺牲品。在拥立达喇的人眼中，她就是刺。一天，有人骗她说，仓央要带她走，有某个地方等她。可是如果她不去，会给她一笔钱远走他乡。结果，女子去了，被人杀害在不为人知的角落，尸骨不明。

为了情人，为了爱，她耗尽了最后一滴血。

女子出生在西藏理塘，六世达喇在圆寂前曾说，他的来世会在理塘。不久之后，转世灵童果真在理塘被找到。

“结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年。”

但愿，但愿这尘世真有一寸净土，能让他们在那里再续前缘。

朋友从藏边牧民那里学到的唯一的一首歌，便是因仓央嘉措的诗而谱的曲。在东竹林寺轻声哼唱时，寺中的喇嘛把歌词的内容翻译给他听。

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来

那一日，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言

那一月，我摇动所有的经桶，不为超度，只为触摸你的指尖

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖

那一世，转山转水转佛塔啊，不为轮回，只为途中与你相见

只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛弃了信仰，舍弃了轮回。只为，那在佛前哭泣的玫瑰，早已失去了昔日的光辉。

朋友说，明年一定要去那里看看，只为感动，感动那个美丽的传说。

我，今生，也一定要去那里走一遭吧。不为祈福，不为觐见，不为超度，只为轻触那一朵佛前的玫瑰在当日哭泣时曾流下怎样晶莹的泪。


仓央嘉措，生于公元1683年，清康熙三十六年，藏历十一甲子之水猪年，出生在藏南门隅纳拉山下的宇松地区。很小的时候就被当时的五世达剌先为转世灵童，十四岁跟随五世班禅洛桑益西出家，并于同年十月入住布达拉宫。

关于他的后半生流传很多种说法，一种是1706年被押解迎往北京的途中，逝世于青海湖滨。一种是被康熙帝软囚于五台山观音洞内。而另一种说法则更为详尽，蒙古喇嘛阿旺多吉所著的《仓央嘉措秘史》中所说，仓央嘉措在被钦使押解到青海的堆如错纳时，皇上圣旨到，斥钦使办事不周，遂暗放仓面嘉措子身过去。后来，仓央嘉措辗转游历了印度、尼泊尔等地。1746年圆寂，终年六十四岁。