小时候，在仕女图上，见着弹琴、下棋、习字、画画的女性，必定为画面上女性的娴静和幽雅所折服，大多时候都将她们与仙女等同起来。后来，常见着许多女性果然弹琴、下棋、习字和画画，首先便有着从传说中回来了的惊奇感，继而细细地欣赏着那份风流、典雅和宁静，以为女性的美，使琴棋书画平添了许多魅力。后来发现，属于这种美的，还有一项。那便是捧着一本好书的女性。

　　那是为中华崛起而读书的时代。我所在这个城市的某个公园，辟了一角给人读书。在这个角落，颇高的法国梧桐枝繁叶茂，树下隔几米便有或方型或圆型的石桌，石桌四周是四条鼓形石凳。在这儿，有一条不成文的规定，谁先来某张石桌，在这天上午或下午，这张石桌和它周围的石凳的使用权，就是他或者她的了。

　　一个星期天的中午，我吃罢中饭，骑着自行车到了这个角落。然而，这时已没有多余的石桌了。我对近处石桌旁一个少女说：“请问，我能坐在这看书吗？”她抬起头，望我一眼，望望四周，见的确没有多余石桌，点点头看书去了。我便坐了下来。

　　原来这个角落也有女人或者女孩来看书，却因为一人一个石桌，各看各的书，几乎没有注意她们。这时，我可以感受到这个女孩的体香，便由不得我不注意了。那个女孩，并不十分美丽，脸上有着难看的青春痘，皮肤也是较黑的那种，便是眉毛，也很是粗黑。她甚至没有发现她的长相有些先天不足，没有丝毫打扮去弥补这些不足，穿的也是极普通的连衣裙。她凝神望着手上的《唐诗选》，有时一手撑着下巴，有时双手捧着书，间或轻轻吟出什么。渐渐地，她的那些先天不足，在我视线中消失了，余下的只有安详和宁静。我想起仕女图上的美女，以为眼前的她，足可以和她们媲美了。

　　后来，我去这个角落，还遇过她几次，她每次都是那种心无旁骛的样子。因为她，我开始注意来这角落的女性，发现她们个个都如仕女图上的美女。再后来，这个公园将这个角落建成了旱冰场，赚钱去了。我再也没见到这个女孩。

　　能与琴棋书画和读书的女性媲美的，还有奶着婴儿和织着毛衣的妇人。妇人奶着婴儿，满脸慈爱和希望，甚至眼睛也在笑着。而她此刻却正在输出着身体上的液汁。只要看见奶着婴儿的妇人，我立马会感受到我母亲的艰难和伟大。而织着毛衣的妇人，手不停地织着，想着的是这件毛衣未来主人的冷暖，将自己忘记得一干二净了。这两种女人，或者说女人于这两种事情的时候，心里更多的是别人，因此，她们额上，眼睛里大都有一种无私的光。在这个世界，无私总是美丽的。

　　但古往今来，最美丽的女人，当数刺字的岳母和抗战时投江的八女。

　　岳母“精忠报国”四字，足以使她母仪千秋。这几个字，一针针刺下去，将儒家的“浩然之气”，都刺进了岳飞灵魂之中。小时候，翻小儿书，翻到岳母刺字的这页，想像着她的形象，竟然没人可以媲美。

　　而那八个投江的女性，则可以说是民族之魂。我在电视里见过这八女的照片，她们眼里有着对民族的爱，对敌人的恨，有着对亲人的思念。在敌人打来的时刻，她们毅然走向应该是男人走向的战场。面对着敌人的层层包围，她们手牵着手跳进冰冷的河。这种美，在惨烈和悲壮中，完成凤凰的涅般（下加木）。于是，我确信着，她们的生命委实化作了鲜花，不败地开在了长白山上。